الشيئين من الآخر ، حتى لا يكون بينهما فاصل أو فرجة ؛ ومنه قيل " المفصل والمفاصل " . « 1 » وبهذا يتضح وبدون أدنى شك أن كلمة " آية " ، قرآنية ، وهي مستعملة في القرآن ، بالمعاني التي ذكرناها ؛ وأنه خلافا لما ادعاه المستشرق ويلش ، ليس لمتقدمى علماء المسلمين ، ولا لمتأخريهم ، دخل ، في تحديد معناها ، أو تحويلها من معنى إلى معنى آخر . مفهوم لفظة " كتاب " في القرآن يتناول الكاتب هنا لفظة " كتاب " في القرآن الكريم ؛ التي ذكرت فيه 255 مرة بالمفرد ( الكتاب ، كتابا ، كتابك ، كتابكم ، كتابنا ، كتابه ، كتابها ، كتابهم ، كتابي ، كتابيه ) ، و 6 مرات بالجمع ( كتب ، كتبه ) ؛ وهو يرى أن هذا اللفظ يعد من أصعب الألفاظ القرآنية ، من حيث التفسير ، وأنه نادرا ما يستعمل للإشارة إلى نوع من الكتابة اليومية ؛ على سبيل المثال ، فقد أطلق على الرسالة الموجهة من الملك سليمان عليه السلام ، إلى بلقيس ملكة سبأ ، كما في قوله تعالى : اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ ( 28 ) قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ( 29 ) ( النمل : 28 - 29 ) " الكتاب " في هذا الموضع بمعنى المكتوب أيا كان حجمه ، وكتاب سليمان هو رسالة ملكية ، كتب بها إلى ملكة اليمن وأرسلها مع أحد جنوده المسخرة لخدمته من مملكة الطير وهو الهدهد الذي حملها وسافر بها من الشام إلى اليمن ، حيث ألقى بها بين يدي بلقيس من كوة صغيرة في حجرة عرشها ، ونص الرسالة : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 30 ) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ( 31 ) ؛ هذه رسالة قصيرة وجامعة ، خف على الهدهد حملها ونقلها . وقد أطلق لفظ " كتاب " و " كتب " أيضا ، على الرسائل التي بعث بها النبي صلى اللّه عليه وسلم ، إلى الملوك والرؤساء يدعوهم فيها إلى الإسلام « 2 » . ووردت لفظة " كتاب " في قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ( النور : 33 ) ، هذا أمر من اللّه للسادة أن يكاتبوا عبيدهم إذا طلبوا منهم الكتابة لتحرير أنفسهم من العبودية بالطرق والشروط المدونة في كتب الفقه ؛ فلفظ " الكتاب " هنا يعنى " المكاتبة " ، أو " تسجيل عقد الحرية بين السيد والعبد " ؛

--> ( 1 ) انظر الراغب الأصفهاني . مفردات ألفاظ القرآن الكريم ص 638 . ( 2 ) ابن هشام - أبو محمد بن عبد الملك - السيرة النبوية بيروت - دار الجيل ، ج 4 ص 187 وما بعدها .